●染井吉野（Prunus x yedoensis）日本櫻花的一個(gè)重要栽培品種，是大島櫻和江戶(hù)彼岸櫻的雜交品種，分別繼承了兩者花朵大和先花后葉的特點(diǎn)，花期3月中旬，單瓣花，淡 紅色，4～5朵花形成總狀花序，萼片及花梗上有毛，樹(shù)形高大，可達10～15米，

●大島櫻（P.lannesiana var.speciosa） 野生櫻花的代表，樹(shù)高可達15米，花期3月中旬，花葉同開(kāi)，花白色，單瓣，呈傘房狀開(kāi)放，萼筒長(cháng)鐘形，萼片呈披針形，邊緣有鋸齒，花整體無(wú)毛，許多櫻花園藝品種均源自大島櫻，

●關(guān)山（P.lannesiana Sekiyama） 日本晚櫻的一個(gè)品種，在我國廣泛栽種，花期3月底或4月初，花葉同開(kāi)，花濃紅色，花徑6厘米左右，瓣約30枚，2枚雌蕊葉化，因此不能結實(shí)，花梗粗且長(cháng)，嫩葉茶褐色，小枝多而向上彎曲，

櫻花熱烈、純潔、高尚，嚴冬過(guò)后是它*先把春天的氣息帶給日本人民，日本政府把每年的3月15日至4月15日定為“櫻花節（花見(jiàn)，Hanami，flower viewing）”，在這個(gè)賞花節，人們帶上親屬，邀上友人，攜酒帶肴在櫻花樹(shù)下席地而坐，邊賞櫻、邊暢飲，真是人生一大樂(lè )趣，

櫻花在日本已有1000多年的歷史，到了平安時(shí)代（794--1192年），櫻花成了主角，詠櫻花的歌比詠梅花的歌要多5倍，而且日本很早就有了賞櫻花的活動(dòng)，7世紀，持統天皇特別喜愛(ài)櫻花，多次到奈良的吉野山觀(guān)賞櫻花，另外，據說(shuō)日本歷史上的*次賞櫻大會(huì )是9世紀嵯峨天皇主持舉行的，當初，賞櫻只是在權貴間盛行，到江戶(hù)時(shí)代（1603—1867年）才普及到平民百姓中，形成傳統的民間風(fēng)俗，

櫻花的生命很短暫，在日本有一民諺說(shuō)：“櫻花7日”，就是一朵櫻花從開(kāi)放到凋謝大約為7天，整棵櫻樹(shù)從開(kāi)花到全謝大約16天左右，形成櫻花邊開(kāi)邊落的特點(diǎn)，也正是這一特點(diǎn)才使櫻花有這么大的魅力，被尊為國花，不僅是因為它的嫵媚嬌艷，更重要的是它經(jīng)歷短暫的燦爛后隨即凋謝的“壯烈”，“欲問(wèn)大和魂，朝陽(yáng)底下看山櫻”，日本人認為人生短暫，活著(zhù)就要像櫻花一樣燦爛，即使死，也該果斷離去，櫻花凋落時(shí)，不污不染，很干脆，被尊為日本精神，

在日本， 櫻花被當做是團體精神和武士精神的象征而受到熱愛(ài)，日本有句諺語(yǔ)：“花要櫻花，人要武士”， 即花當中櫻花*突出，人當中武士*優(yōu)秀， 櫻花是一種驟然開(kāi)放驟然凋零的花，盛開(kāi)之時(shí)，一經(jīng)風(fēng)吹，櫻花樹(shù)下落花繽紛，宛如花瓣的地毯，一夜之間，花兒盡落，此花凋落方式之果斷干脆，猶如倨城而戰、全體陣亡的武士集團，從而與武士的人生觀(guān)緊密相關(guān)， 對武士而言，櫻花凋零時(shí)的精彩便是自身向往的生活形態(tài)，他們認為，櫻花與武士在氣質(zhì)上是相通的，*直接的相通處是：櫻花雖美但花期短暫，正如武士常常年紀輕輕就使大好的年華付諸東流是一樣的，因此早期的武士們睹物思情，多少流露出人性的悲涼，這與其后的軍國主義下的武士們的理解還不是一回事， 櫻花的美麗與早逝，啟發(fā)了早期武士的舍生忘死，他們認為，肉體的犧牲是返回永恒的神國的悲壯的儀式， 但這種對于生命的不尊重，為日后被軍國主義利用，推動(dòng)民族的狂熱奠定了文化基礎， 櫻花帶給武士的精神共感是凄美悲壯的，也是詩(shī)意的，因此對一個(gè)日本男子的誘惑也是深遠的， 因此，櫻花與武士精神是不可分割的，

從古至今， 日本人贊賞櫻花的剎那芳華 瞬間的寂滅使其短暫的繽紛更為絢爛，人的生命亦如是，在日本文化和歷史的核心，存在一種追尋自我毀滅、自我升華的傳統， 日本人把祖先或為國捐軀者當做神仙來(lái)敬仰，而死去的人都被當做佛來(lái)尊敬，他們對生和死有著(zhù)獨特的認識， 對日本人的生死觀(guān)產(chǎn)生*大影響的佛教， 在一本名叫《葉隱》的關(guān)于武士道的書(shū)中寫(xiě)道：“武士道，視死亡為等閑之道也，”它教導人們不為生死問(wèn)題所束縛， 死時(shí)要敢于舍棄對生的執著(zhù)痛痛快快地去死；活著(zhù)便要每時(shí)每刻盡全力徹頭徹尾地去活———這一禪宗的理念被進(jìn)一步拔高，啟示人們，投身于死便可造就完美的生，尤其是處于領(lǐng)導階層的武士，都必須恪守這種精神， 每逢做出有損名譽(yù)的事或遇到重大挫折時(shí)，武士都會(huì )痛苦地死去平息事態(tài)，并由此解除*責任，批發(fā)22公分、23公分、24公分、25公分櫻花樹(shù)批發(fā)價(jià)格

櫻花是日本美的集中體現， 淡雅，單薄，讓人憐愛(ài);滿(mǎn)樹(shù)花開(kāi)，那攝人的美讓人如墮夢(mèng)里;飄然落下，生命短暫，把春讓給其他花草， 美和死，是它吧!盡力活得好些，讓生命像櫻花一樣.艷麗無(wú)比，死的時(shí)候，則要“視死如歸”，“義死不避斧餓之誅”， 日本是一個(gè)多自殺的*原因是在日本這種“以死求生”的自殺為被看成是勇敢的行為，而不被認為是罪惡，一位旅日中國學(xué)者曾對吟詠櫻花的和歌作過(guò)統計，據說(shuō)在“櫻花歌” 中， 詠嘆凋落櫻花的竟占一半之多， 而贊美盛開(kāi)櫻花的僅占13%，這也與日本人的審美觀(guān)有關(guān)， 由佛教“諸行無(wú)?！毖葑兌鴣?lái)的審美觀(guān)是視悲涼、憂(yōu)傷為美的，櫻花花期一般只有十天，它已經(jīng)成為日本人審美意識*合適的象征，一種一瞬間即逝的美，消亡之美，

另外，櫻花還作為日本人民的友好使者，已經(jīng)盛開(kāi)在世界許多地方，1972年，中日邦交恢復正?；瘯r(shí)，中國贈送日本一對大熊貓，日本政府從北海道遠輕町選出1000棵櫻樹(shù)苗，由當時(shí)的日本*相田中角榮訪(fǎng)華時(shí)贈送給中國，這些櫻花樹(shù)苗栽種在北京，后來(lái)幾乎每年都有日本政府或民間團體或友好組織贈送櫻花給中國，這些盈情載義的櫻花，使中日兩國人民之間多了一份友情，多了一份溫馨，公司常年供應：

綠化苗木：

【海棠苗、側柏苗、龍柏苗、冬青、扶芳藤、紅葉碧桃、石榴苗、櫻花、北海道黃楊、木槿花、火炬苗、金銀花、黑松、油松、速生法桐、紅葉李、紫葉李、瓜子黃楊、銀杏樹(shù)】等綠化苗木

果樹(shù)苗木：

【桃樹(shù)苗】：新川中島、萊山蜜、倉方早生、春雪、春艷、早鳳王、紅甘露、中油4.5等品種。

【梨樹(shù)苗】：新高、黃金梨、園黃、黃冠、愛(ài)甘水、酥梨、水晶梨、七月酥、八月酥等

【核桃苗】： :香玲、清香、遼核1、2 號 、早實(shí)8518、薄殼香、中林3號、晉龍2號。

【棗樹(shù)苗】： 沾化冬棗、龍棗、梨棗、俊棗、慧棗、雪棗等

【杏樹(shù)苗】：金太陽(yáng)、凱特、 新世紀、紅豐、珍珠油杏等

【山楂苗】： 大金星、大五棱等

【柿子苗】： 牛心柿、次郎、富有、八月紅、新秋等

【櫻桃苗】： 紅燈、早大果、意大利早紅、那翁、友誼、奇好等

【蘋(píng)果苗】：紅富士、嘎啦、美8、長(cháng)富、煙富6號、藤木一號等

【李子苗】：秋姬、安哥諾、井上、黑寶石、大李特早紅等

【石榴苗】：泰山紅、大青皮、大紅袍等

【葡萄苗】：京亞、巨豐、紅提、黑提、美人指 等

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